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邀谈「中山讲座」话题──桌边趣话及其它

    苦思冥想，猛然跳出一个词来：“吹风会”。对，就叫中山讲座吹风会。因为中山讲座将于下月（十一月）举行，先行吹风通气，叫吹风会或文宣会，都是一个意思：为讲座造势。
    许景琪先生是这次餐会主要发言人，他谈吐儒雅，落落大方，讲话颇具说服力，娓娓道来，让人觉着温良恭谦让。
无独有偶，邻座就坐着同样博学多才的廖锡麟先生，两人都家学渊博，诗礼世家，同样温文尔雅。但在有些好事人的偏见中，却有意识的分出左右来；其实，这是没有根据的，平素相识的两个朋友共赴一个餐聚，有什么值得大惊小怪呢？甚至有人认为：左右同台，好戏连台。一位是留中大学同学会主席，一位是留台同学会主席，稍为接近，就会碰出火花。
原来，中华会馆中山讲座的东道主是，作为中华会馆理事长的许茂春先生诚邀十数字朋友餐叙，聊聊天，谈谈十八次中山讲座以来的成败得失。发言却也热烈，有扣题也有偏题。
    有人打趣问：要两岸统一，得先以从这张桌子做起，先来统一。引来一阵笑声。画外音：这是个说易做难的问题。
愕然、哑然，也就只一剎那，偶闻叉匙碰碗盘的声音，又闻有人说：“食、食、食，边食边谈。”用以打破尴尬。
画外音：“用心良苦”。
    孙中山先生是在第十次的辛亥革命中才取得成功，推翻二千年帝制，建立亚洲第一个民主共和国。故目下不管是两岸的和平统一，还是留中留台同学会的和平统一，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。画外音：“应该坐下来慢慢谈，慢慢谈，心急吃不了热煎堆。”。
    中山讲座已进行了十九次，如同一个婴儿成长到成年。十九年一直做同一件事，宣扬中山精神，传承中山思想，这叫锲而不舍，这叫坚苦执着，其精神实质就是中山精神。
    1907年12月镇南关起义失败，孙中山和汪精卫等人从安南到暹罗主持成立同盟会曼谷分会事宜，成员有萧佛成、陈景华等30多人，会长为萧佛成。为团结华侨各界同胞，在孙中山指导下成立中华会所，总理为非同盟会的许金泉先生。会址先设萧佛成寓所，后迁至四披耶正街，并更名为中华会馆，孙中山对人说：同盟会是秘密组织，中华会所可公开活动，从事教育宣传工作。从孙中山任命许金泉为中华会所总理，可以看出孙中山的胸怀和谋略。
    一九七一年十月，中华人民共和国凭借联大第2758号决议，取代台湾中华民国席位。也一并把原来挂在联合国大厅象征着人类最高理想的孔子“礼运大同篇”扯下弃之，取而代之的是湖南壁挂「万里长城」。扯下，是因为那时正在反对封资修，孔老二正是封资修的总代表。因而大陆学生多数不知道“礼运大同篇”这回事，以为“大道之行，天下为公”或“世界大同”是孙中山的名句或发明，因为在他们父辈那时代，挂着国父遗像的两旁，一边是「天下为公」，一边是「世界大同」。
    时至今日，廿一世纪初，就在前几天，两岸同庆孔子诞辰，大陆这边祭孔，连国家主席习近平也亲临祭奠，把儒家经典视为民族灵魂，尊孔子为大成至圣先师。批与尊这中间，相距何止十万八千里？这无异于为四十三年前的行为平反，这种「否定之否定」表现出现今执政者的大智大勇，高瞻远瞩。祭孔，两岸都尊孔崇儒，是迈向统一祭孔一大步，也是迈向和平统一一小步，因为血脉相连，筋连着筋，文化的根不断，不管是三十年，还是五十年，统一是有希望的。
    扯远了，回到桌边，听到有人说：“有些事只能说，不能做；有些事，只能做，不能说。”起初听不懂，觉得很政治，很像绕口令；想想，也对，确实如此，要是将此话与政治上的事对照一下，更显总结出这句话的人高明处；有人说，统一的症结在于「小国之君或大国之臣」说，谁也不将其说出口，代之以冠冕堂皇的漂亮话，口口声声为人民；骨子里却在盘算着那个纠结。
    「大舅二舅都是舅」说，漂亮、得体！把两岸定位为舅，我们这些海外外甥，说话就该识大体，明大义，知进退。对大舅撒撒娇，对二舅也撒娇，适当时讨点好处。学会：有时只做不说；有时只说不做。活学活用，不也宜乎？    ─林太深─

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