铸就中华文化辉煌迎来民族复兴前景泰国华文教师公会主席罗宗正撰述- 泰国华人网【泰华网】

铸就中华文化辉煌迎来民族复兴前景泰国华文教师公会主席罗宗正撰述

      研究中华文化，就要深刻认识中华文化的整体性和发展过程。中国幅员辽阔，各地域板块，各民族群体都为中华文化发展增添了不同的文化要素，共同铸就中华文化的辉煌。
      比如，少数名族的大量文学作品，就给整个中华文化增添不少光彩，以史为例，中原文化由于受孔子“不语怪力乱神”的影响，史诗和神话传统说得不完整记载，散落成为“碎舍”状态，以致黑格尔说“中国没有史诗”。
      但是如果把少数民族文化作品计算进来，中国就是史诗的强国。《格萨尔正传》是藏于史诗，有60万行以上，蒙古族的《江格尔》，柯尔克牧族的《玛纳斯》也有十几万、二十万码。南方和北方多数民族的神话史诗、民族起源史诗，民族迁徙史诗数量达900种之多。
      因此，研究中华文化、探究中华文化精神。要从整体上考察中华文化，铸就中华文化新辉煌，也要善于从整体上利用好中华传统文化的丰富资源。
      中华文化在历史发展中既呈现面向世界，面向未来的文化品格，也有大封闭导致落后的遗憾，对此要清醒认识，并汲取经验教训。
汉唐时代，中国具有一流的综合国力和文化实力，张骞开通丝绸之路，唐朝大规模汲取外来音乐“南海舶”“西域舶”和日本“遣唐使”的船队络绎不绝。
      这种开发带来的繁荣，使得中国人以汉为谷，叫做“汉人”，以商为字，叫做“唐人街”。
      然而，明朝万历年间意大利教士利玛窦到北京进贡自鸣钟世界地图时，《明史.神宗本纪》中国只纪一句话（万历28年12月）大西洋利玛窦进万物，万历皇帝只把自鸣钟看作西洋玩意儿，把世界地图绣成壁画来欣赏。
      当时的统治者只知享受西方文明却不思汲取借鉴西方文明。导致潜在的取法西方发展科技和工业的契机无声无息地滑走了，到了18世纪，尽管清朝乾隆时期《四库全书》以干嘉考据学的功力展示了中国数千个博大精深的学术文。但于惜当时的机制不能使科学研究与创作发展相结合。中国人的聪明才智依然浪掷于8股求利禄之中，无法开启中国的工业化进程。
      历史一再证明开放包容则兴，自大封闭则衰。中华文化的发展不仅来自对本民族文化的充分自信，更是注重与世界其他优秀文化互鉴的结果。
      正是在近代付出的惨重代价后，中国人的精神在压抑中爆发，在挫折中提升，终于迎来中华文化的新发展，也迎来民族复兴的光明前景，历史启示我们，铸就中华文化新辉煌要与世，面向未来。学者研究中华文化探究中华文化精神切不于坐在书里，而要植根大地，才能生长出参天大树，学术研究也是如此。
      为此，有必要提倡“互学法门”和眼学、耳学、手学、脚学、心学，可谓“脚学”就是坚持“读万卷书行万里路”注重田野调查，以双脚大量写在大地上的中华文化血派。
      就算研究中国传统文学，我们也要用好“教学”，通过田野调查，我们也可以发现中国的少数民族史诗隶属于草原史诗、高原史诗、山地史诗，因而不同于希腊的海洋城邦史诗，印度的热带雨林史。
      当然，在重田野调查并不是说可以忽视深原精深的材料文献，研究中华文化需要以丰富的文献材料为支持。

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